一頭白花花的頭髮,襯著桃紅色針織上衣與老花眼鏡,吳阿潔的臉色顯得格外紅潤、神采奕奕,甚至,還帶有外國老婆婆的特殊氣質。「其實我已經80歲囉!」吳阿潔露出燦然的笑容,濃重的口音,透露出她泰雅原住民的背景。
成為和平區雙崎部落最頂尖的織布職人,是吳阿潔始料未及的。
五十八歲老婦 終遇識才伯樂
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現為「原藝屋家政工作室」負責人,同時也是吳阿潔對外聯繫窗口的陳美玲,民國70多年任職於和平鄉公所時,負責承辦推廣傳統工藝產業的相關業務。當時的陳美玲希望藉由這個機會,傳承泰雅族珍貴的織布文化,並且為部落居民爭取更多、更好的收入,於是她在現為和平區的原住民部落廣召適合的人選,無奈部落裡的年輕人大多選擇到外地就業,年輕人口的流失,使得陳美玲召募的種子教師大多是年紀偏高或二度就業的部落婦女,而當時年值58歲的吳阿潔,就是由陳美玲所帶領培訓出來的第一批學員,也自此開啟了吳阿潔對織布技藝的天賦,成為雙崎部落裡的職人標竿。
陳美玲說,在泰雅族的傳統文化裡,織布是每個女性都必須擁有的技能,會織布的女性,才能在成年禮時接受紋面,也才會受到異性青睞而成家,因此,織布能力的好壞,不但影響泰雅族女性在部落裡的評價,同時更能藉此鞏固社會地位。
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吳阿潔回想過去,從有記憶以來,她就熟悉家族裡的女性長輩,如媽媽、奶奶、姑嫂們,專注地進行整經、織布的背影,而身為泰雅族女性的她,不但從小就耳濡目染,同時也受到女性長輩織布技術的傳承,早早就接觸了織布這門技術。然而時代的演進卻大大衝擊了原住民文化,量產的成衣取代了織布的功能,織布再也不是泰雅族婦女必備的才能了。但也因為如此,當陳美玲在推展傳統工藝產業時,她第一個就聚焦在織布這項泰雅族重要的傳統工藝上。在公所的支持之下,不但訂做了五十臺傳統織布機指導種子教師實際操作,且陸續請來對織布有所專精的老師替種子教師上課;其中,在苗栗象鼻部落經營「野桐工坊」、織布工藝相當傑出且成就非凡的尤瑪‧達陸,也是指導師資的一員。
無打底織造 展現天賦才能
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在培訓過程中,陳美玲注意到吳阿潔傑出的表現,她不但動作快,且各種高難度的花紋都難不倒她。陳美玲解釋,過去泰雅族婦女在織布的時候,非但不需要將花紋、配色等工作事先打草稿、畫組織圖,光是憑著記憶、經驗加上天賦的才能,就可以有條不紊地織出精美圖案的織布。
這樣的能力乍聽之下好像不困難,但實際操作過的人就能理解,在進行織布動作前,不但要發揮創意憑空想像圖紋的設計,更要具有邏輯分析的能力,找出正確的整經、穿綜方法,再搭配緯線的浮凸變化,才能完成一幅優秀的織布。而這些過程,現在的布料工廠都已經委由電腦來操作,雖然生產的速度快,但呈現出來的「味道」始終無法取代手作的質感與人性溫度,也因此更能看見泰雅族婦女對於複雜的織布工序,不但有著絕對的耐性,更擁有與生俱來的美感和天賦,才能讓她們的織布工藝始終備受推崇。
不疾不徐 慢工出細活
傳統的泰雅織布,是以苧麻為原料,經過種植、收成、取出纖維、製線、漂白、染色、捻紗等過程,才能進行機織,由於程序相當複雜,因此現在大多已用棉線、麻線,或者棉麻混紡的織線取代。
吳阿潔工作時,最喜歡與她從小到大的至交好友詹陳秀鑾一起合作,她們倆一個整理經線,一個進行織布,配合得天衣無縫。在整理經線時,必須使用「整經架」輔助。整經架的結構很簡單,下方為一塊長方形的厚木板,上面穿上6~7個小孔來安裝支柱,支柱的多寡取決於布匹的長短,而過去泰雅族婦女還會採用Y字型的樹枝來當作支柱,雖然只是一個小動作,卻充滿生活巧思。而整經架的線盤使用,主要是看花布的配色來決定。中央支柱前的「綜線」,則是用來製作「綜絖」的材料;綜絖線的長度必須整齊,織出來的布面鬆緊才會一致、美觀。
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泰雅族的傳統織布機,主要由經卷箱、固定棒、分經棒、線綜棒、挑花棒、打緯刀、緯梭板、捲布夾、腰帶等所構成,其中最主要的經卷箱,是以山毛櫸、烏心石等堅硬木材製成,做成上窄下寬中間挖空的造型,經卷箱不但在織布時能撐起經緯線,不織布時中空的部分還可以作為收納工具之用。當有了上述這些織布工具後,就可以開始進行織布。
吳阿潔拿出已製作了一半的布軸,正懸掛在織布機上,密密麻麻的經線滿布經卷箱上,光看就覺得眼花撩亂,但見吳阿潔熟稔地拿起緯梭板,不疾不徐地來回穿織著緯紗。吳阿潔說:「織布的時候一定要專心,一不小心弄錯一條線,整塊織布就等於全毀囉!」因此她習慣在清晨早起,趁著大家都還沒起床、沒人打擾之際,全神貫注地投入織布世界裡,也因此,所有最困難的織布技巧,例如挑織、夾織、浮織,吳阿潔全都融會貫通地運用在她的織布作品之中,並且結合了平織、斜織等基礎技巧,以及菱形紋、方格紋、三角紋等圖案變化,展現出兼具泰雅傳統與現代設計的傑出作品。
期待傳承 延續泰雅族永恆的驕傲
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自從投入織布的世界之後,吳阿潔不但能以此技藝維持家計,更意外治好腰部、膝蓋疼痛的陳年宿疾。「因為織布的時候,不但要兩腳伸直,腰部還要往前伸展好把緯紗打緊。」吳阿潔說,她在臺中的醫院當義工十幾年,觀察到醫院裡的病人,其實也就是做這個動作復健腰部以及膝蓋,難怪自從她開始織布之後,宿疾就不藥而癒了。
重拾織布技藝二十多年來,吳阿潔在深刻體會祖先所留下來的生活智慧的同時,卻也憂心著傳統技藝的流失,尤其過去她們曾幫貿易商織布打樣,之後,那些圖紋織法卻被仿冒盜用而控訴無門,因此,她由衷希望能有更多年輕人加入織布的行列,讓泰雅族的文化技藝能繼續流傳,讓手作工藝無法取代的質感被更多人欣賞,透過慢工出細活的織布,一經一緯綿長延續泰雅族人永恆的驕傲。
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【完整內容請見《悅讀大臺中》2012年8月號】
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